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背阴洞与朝阳洞
背阴洞与朝阳洞

背阴洞与朝阳洞

房山河北镇有个地方叫磁家务,磁是陶瓷之意,这里古代是北京著名的窑厂。磁家务最有名的古迹当属庄亲王家族墓,庄亲王是清初八家铁帽子王(世袭罔替)之一,家族中的13位除了末代庄亲王溥绪,都葬在磁家务。 资料载,1927年,溥绪将陵内部分树木砍伐变现,后东北军于学忠盗走驼龙碑和一些石料。后开辟了采石厂,1974年水泥厂建设时,将陵寝建筑拆除。现存石牌坊位于和硕承泽亲王墓前 ,可惜去的时候被锁在一个工厂大门里,外人进不去。附近的村民说里面还有地宫,但他们也没下去过。

村北有一水泥二厂,大门口被两小山夹着,当地人称半壁山,因为山的外形看起来好像被刀削得只剩下一半。山北有洞,洞口朝北,一老银杏立洞前,名叫背阴洞,因为老不见阳光故得名。考古队曾在洞里发现古人类的遗址,有新石器时代的,也有旧石器时代的。文物调查时,将背阴洞称为新石器遗址(有资料说洞内土层下发现动物化石),将磁家务遗址称为旧石器遗址(但没有找到区分两个遗址的资料,不知道是不是一处)。我很想去看看这个洞,但因为上山的路就在大门口,还没进门,狗就一阵啸天吼,就这样去了两次每次都被阻。守门大爷很不屑,说这有啥好看的,就一破洞,且这工厂不允许外人进去。无奈,当时我只好换一个地儿,就去了附近几百米外的三福村(位于大石河的南侧凸岸,清代成村)对岸的朝阳洞。洞在马路边,所以没有看守,随时可以上去看。

图1 庄亲王墓石牌坊(图片来源:小红书878769493)(GE坐标:庄亲王墓石牌坊)

朝阳洞

朝阳洞在大石河的北边山崖上,就在路边,但是入口极其隐蔽,外人一般很难发现,不过在谷歌地图上这两个洞可以较容易辨认,先人在这里搭了两个台基,如今上面长满了杂草和灌木。下朝阳洞比较大,内有马铁菊头蝠(因为有结构像马蹄一样的鼻叶儿得名,英文名叫horseshoe bat),一阵近距离拍摄。最壮观的是发育边石坝。此外发现有动物:一种红色的蜘蛛,蚓腹蛛(可变成一条线)。发现植物:铁线蕨和门口的野葡萄树。上朝阳洞距离近100米,洞较小,面积不大,适于居住。此处若有水,则风光独好。

从大石河看上下朝阳洞
图2 朝阳洞位于陡崖的中上部,从地面可远观到两处石头垒就的台子(GE坐标:下朝阳洞坐标

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图3 下朝阳洞的洞口有一科巨大的野葡萄

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图4-5 洞口到处是古人垒的砖墙

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图6 洞里蝙蝠不多,仔细寻找,可见壁上挂着一只小眼睛的马铁菊头蝠

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图7 洞内滴水形成的池子,俗称天池

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图8 边石坝就是在池水作用下形成像小型梯田状地貌的石埂边坝

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图9-10 上朝阳洞内外景

猫耳山在博客里说,《日下旧闻考》引用清初黄百家《北游纪方》文字:“朝阳洞有二,形如连珠,相隔约十寻。俱叠石作坡,缭以短垣。山势甚峻,从山腹转而上,洞西有岩曰朝阳岩,石壁百仞,横亘里许。岩麓溪水色绿如鸭头,产鱼极美。”又说,上洞为通透洞,穿洞可上至山梁。可见如果出门前不做功课,可能就要漏掉点什么。

背阴洞

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图11-13 背阴洞外的古银杏、洞口、洞内场景

2024年4月,偶然的机会,得以进入背阴洞,经测量洞深36米。2024年8月,再探了一次背阴洞。

洞外有110年的清代银杏一棵,但洞内乱石满地,除有浆砌平台和几尊佛像外,仅剩几只蝙蝠在最深处居住。大家都可猜到,此洞定曾有人住,可能为宗教场所。查《北京古迹概览》,洞内原有十八罗汉像供奉洞内,曾有清乾隆八年(1743)匾额刻“背阴洞”,目前无影无踪。若光凭当下外观,我们必然无法复原此洞的历史。

后来,查到《大房洞天》一书,方知此洞有许多故事。清末民国初曾住老青少三个道士,日子清苦,后利用洞靠大石河的地理优势,干起了搭桥收费的生意,隔壁村的小珍子还看上了青年道士。100年前,洞里发生了一起命案,另一个赵道士在一深夜,被来历不明的两人用砖头打死。又过三四十年,建国初期,曾有刘顺在背阴洞出家,这是最后一名住在这里的道士,磁家务村人。

人去楼空,人去洞空,假如没有文字记录,即便来到此洞,我们又能看到什么,想到什么呢,有何感想呢?假如我们看不到延绵的过去,我们怎么和我们抵达的地方接轨呢?我们和它之间怎么对话,怎么交互呢?难道就是:啊,这里有个洞,洞里一堆乱石头,和一些佛像,对了,还有几只蝙蝠,仅此而已。没有办法,谁让我们人类喜欢跨越时空的对话呢。

想起柏格森对延绵的研究,在他的观念中,绵延是过程,宇宙不断延展,吞噬过去,并依靠过去开启未来,世界本身是一个既包含自身又不断超越自身的时间之流,在时间之流中才感知到世界。

而要复原人类的历史,极其困难,且相当费钱,即使花了钱做了科技考古,也未必能复原出细节,还不知道是不是真实的。因为人文,本来就不像物理化学,有规律可循,是为定律,人类社会,有太多未知的要素了。思想家阿伦特曾说,一旦事实真理丢失了,就没有什么理性努力能把它们找回来。

好比霞云岭蝙蝠洞深处的两具骨头,根据头骨可以知道是两位女性,根据牙齿磨蚀程度可以知道一位三四十岁,一位十多岁。此外呢,村支书说30年前他就看到了这两具骨架。但这两位女性,是什么时候丧生的,为什么会被掩藏在那里,没人说得清。如果我再不把村长的这句话记录下来,可能连最早的发现时间也没人知道了。

很多事,一旦错过了记录,就永远没人知道了。没有人能记录整个历史,能把自己身边那些琐事写清楚,就已经善莫大焉了。这又让我想到了阿坚的流水帐说明性文字,想起了他的阿坚精神,以及寻访三省交界。我这才理解阿坚所作的事,虽至小,小到烟酒的价格,但至大,因为他在被遗忘的人类历史进程中,增添了那么一瞬之间。

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