游记

北京八大处公园

梁启超论佛教在中国兴起及传播的社会原因时曾说: “一般小民,汲汲顾影,旦不保夕,呼天呼父母,一无足恃。闻有佛如来,能救苦难,谁不愿托以自庇?此一般愚民奉之之原因也。其在有识阶级之士大夫,闻万行无常,诸法无我之教,还证以已身所处之环境,感受深刻而愈觉亲切。其大根器者,则发悲悯心,誓弘法以图拯拔。其小根器者,则有托而逃焉,欲觅他界之慰安。” (何新,我的哲学与宗教观,北京:时事出版社,2003

图1 前来八大处灵光寺烧香拜佛的人络绎不绝,从图上可以看到队伍一直从遥 远的佛牙舍利塔延伸到此处,为什么人气这么旺?因为今天佛祖过生日开PARTY啊!

今天是农历四月初八,佛祖释迦牟尼的生日。早上和mm跑到心仪已久的北京八大处公园去感受佛徒的虔诚和信仰。

八大处座落于北京西郊,八大处就是八个地方的意思,这里座落着八个寺庙(一处、二处一直到八处),北挨香山,想逃票的可以徒步从小道穿越香山到达八大处。公园门票不贵,10元钱一张,平日还有学生半票,但因为今日是佛诞日,卖票的说没有半票。10元门票相对于这么一个大景区已经算是很便宜了,但便宜归便宜,为什么没有半票,我就是没想明白。难不成佛的生日也像办酒席,也要收礼金?

八大处的一处正在修缮没有开放,八处证果寺因远远地独立于其它七个寺,今天没去成。在公园里走,总是有些似曾相识的感觉,从寺庙建筑风格到人行道,都和香山、植物园有些相似,可能这就是北京的特色吧,一个地方总是处处能够展现属于这个地方的风格。

平日也去过不少寺庙,见过不少香客,但没见过今日这般络绎不绝的。很多香客是一步一拜进入寺庙的,还有很多香客围绕着金刚宝塔就地摊开垫子,伏首全身而拜。因为我是不拜佛的,但身临其境这么虔诚的景象,让我感觉到一种莫名的压力。可以想像,如果你进入伊斯兰教盛行的领地,当你看到身边所有人都跪地祈祷时,你还有可能金鸡独立吗?估计那种无形的压力会让你也不自觉地跟随着他们跪下,跟随着他们祈祷,即使你不是伊斯兰教徒。幸好身边并不是黑压压的拜佛者,也有前来游玩的人。

图2 这是一棵挂满祈愿灯笼的银杏树,每个灯笼上都寄托着一个人的期望。期望什么:金钱,名利,健康?为谁祈愿:自己,朋友,亲戚?还是天下苍生?佛祖来得及处理这些小小的祈愿吗?

寺庙里端坐着佛祖、菩萨、金刚,享受着丰富的供品和顶礼膜拜,有些殿堂四周墙上贴满了众生的祈愿符,我驻足查看了不少人的祝福语,这些祝福再熟悉不过,无非是祝福去世的亲人早登极乐,祝福在世的亲人身体健康、事业有成、家庭幸福,有的写的很直白,比如祝福自己步步高升、金钱多多。这些本无可厚非,但是让我有些失望的是,人为什么在考虑自身利益的同时就不同胸怀天下,忧国忧民一下呢?佛是真善美的象征,佛下凡间是普度 众生。作为一个祈祷者,在为自己或亲人祈祷佛祖的同时,怎么就不能为天下苍生祈祷一次呢?这是不是有悖于佛祖的心愿呢?说的刻薄些,是不是太自私了呢?这么自私自利的行为算什么合格的佛徒呢?有什么资格来烧香?

想到这里,我也感到有些羞愧。因为以前我在祈愿的时候也总是脱不开我、朋友、亲人这种狭隘的界限,我也很自私。虽然这些年我总是在每次祈愿的时候,希望我能为天下做一些利国利民的实事,但还是没有逃脱”自我”的束缚。这种想法让我对那些熙熙攘攘的人群产生了质疑,一个人内心不纯净善良的自私的人,凭几炷香几朵花,怎能买到佛祖的赐福?

想起一个故事:有一天,乾隆到了一个香火鼎盛的寺庙,问寺庙的和尚从人群中看到了什么。和尚回答说:”天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。”说的没错,如果不带着利益,他就不会来寺庙了。 但是,带着利来了,不就成了梁启超笔下的愚民

所以,在这里我发现,人,总是自私的。

2 thoughts on “北京八大处公园”

  1. 有机会去尝,多谢推荐。一次去杭州灵隐边上的一寺庙吃素斋,发现那些豆腐做得好像肉片啊。

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