空错志

我们取名字最好通俗易懂，朗朗上口，不要为了附庸风雅而捡一些生僻的不好懂或不好记的字。为什么？因为老百姓就喜欢简单，他们如果觉得你的名字不好叫，他们会给你取一个他们认为好记的名字，到后来，没准他们取的名字要比你自己取得更流行。这里有两个活生生的例子。比如北京有个真觉寺，内5个金刚宝座塔雕刻全国最为完美而闻名，百姓搞不懂真觉寺名字的含义，后来干脆就叫它五塔寺，现在问问北京人，很少知道什么真觉寺了，五塔寺名字不但很容易让人记住，而且很直观，所以知道的人更多。另外，北京还有什么大觉寺，弄不好两个名字就弄糊涂了。北京还有个大钟寺，“永乐大钟”曾在寺内悬挂，但是原名却偏偏叫什么觉生寺。觉生寺不如大钟寺好记，百姓为了毫无客气地给它改名了。看来，名字取雅了，最终还是白取。

一、进入蜀地

压抑入川的喜悦，跨上鼓鼓的背包，搭上川航的飞机，越过苍茫的云海，用了2个多小时，我们便进入了四川的心脏-成都。深山穷谷，激流湍水这些被古人视为天堑的蜀道，曾阻碍多少觊觎这块片沃土人进入这个特殊的王国-天府之国！”蜀道之难，难于上青天！”李白会不会想到千年后的21世纪，这里会有天堑通道高架桥与苍茫天路来替代他曾踏马走过的蹄窝深深的艰难古道？如今，蜀道依旧，天堑不在。不知道那里的人变了没有？因此，我要去四川看一看！

蹦极玩的是什么？玩的就是那一刻的决心！

体验是很难用语言描述的，体验的描述只有在亲身体验后才能产生共鸣，一首诗也只有和诗人同处一种意境时才能心有灵犀地品味。

梁启超论佛教在中国兴起及传播的社会原因时曾说： “一般小民，汲汲顾影，旦不保夕，呼天呼父母，一无足恃。闻有佛如来，能救苦难，谁不愿托以自庇？此一般愚民奉之之原因也。其在有识阶级之士大夫，闻万行无常，诸法无我之教，还证以已身所处之环境，感受深刻而愈觉亲切。其大根器者，则发悲悯心，誓弘法以图拯拔。其小根器者，则有托而逃焉，欲觅他界之慰安。” （何新，我的哲学与宗教观，北京：时事出版社，2003 ）

北京石刻艺术博物馆的一块露天石碑碑座上，鲤鱼和漩涡栩栩如生。虽然没有导游讲解，但我相信只要有一双善于发现的眼睛，就不怕找不到令人叫绝的细节。

真觉寺又叫五塔寺，也叫北京石刻艺术博物馆，隐藏在海淀区动物园北畔。

图1 张家界迷魂谷名副其实，美的让人迷失方向，美的让人失魂落魄

节假日来临，趁机逃离杭城，和mm搭上杭州－歙县之车，目标直指徽州。

沿途，春之生气，随处可见，江水渐涨野草渐绿，群山披绿装，一派生机。正在施工的高速公路，将浙江和安徽相连。猛然间发现，民居建筑风格迥异，转型，并且越来越明晰。高高的马头墙就是徽派建筑最典型的亮点，因墙头瓦片状如马头而得名，防火且美观。看到了一片片马头墙隐匿在青山绿水间，一种逃脱凡尘俗世的自由感油然升起，人生就是一条河，只有一条动态的奔流的河才是清新健康的，禁锢在一个地方的人就是死水，因为它的颜色是那么深，咋一看仿佛深不见底，实际上却是腐朽的、肤浅的。～回到主题，别胡思乱想了。

图1 出了四惠东地铁站，往东500米，赫然一座气势恢宏的宫殿映入眼帘，上书”紫檀宫”，以宫自居，口气不小。

万寿寺内古木参天，天王殿前种植百年槐树和楸树，合称春秋树。 表达了帝王企盼天下春秋永在的痴心妄想。

对旅游的建议（西安为例）：

1，为了消灭到了一个地方却不知道看什么的无知，建议每人分头了解某些景点，到时给大家做解说，并准备好相关资料，可以提前传阅。如此远比导游生动有趣，也能给所有人留下深刻的印象，无论是历史文化，还是天文地理，资料多多益善。希望大家能支持我的想法。

2，个人建议到不同的城市入宿（比如这次选择了4个城市），如此才能给自己留下对城市的印象，若每天赶回西安住，累且费钱，很可惜。

3，参考文献资料，发现5月份是旅游人数最多月，而5月1日-4日是景点旅游高峰期，因此，建议避开高峰期，爬华山于5月6-7日。

4，抵达西安后若天气不佳，应该及时调整计划。原则：时间安排使得最好上午先找到宾馆，放下行李，中下午出去玩，晚上回宾馆休整。

北宋虽四面受敌，处处挨打但仍是历史上最有钱时代，为什么？

为什么格林兰岛（GreenLand）不像他名字那样是绿色的？为什么中华文明的鼎盛和衰败轮回出现？这似乎在告诉我们：文明和环境有关，环境的周期性变化不可避免地影响文明的波动。强秦，大汉，盛唐，弱宋是政治家眼里的历史，在这个动不动就讲政治的社会里，政治看法被放大，埋没了我们对其他因素的理性思考。衡量社会是否强盛应该用全面整体的眼光，政治军事只是其一，此外还包括经济，人口，文化等。