空错志

求求你们少用最字作标题了！

一天同时看到地球上两个最美丽的伤痕，奇怪人们这么喜欢用”最”字做标题，在这里发个牢骚。求求你们少用最字作标题了，从科学意义上讲，没有最字，如果一定忍不住，要吸引眼球，还请加个前提”迄今为止”，如果还要保险点，就再加个前提”迄今为止，我所知道的”。不要怪我，我不是研究心理学的，也不是学美学的，我只能从科学的角度来考虑最字。

在美国，进化论是一个争议不断的话题。美国的几个州几十年前曾经立法：在学校教进化论是一种犯罪行为！这简直让我吃惊，后来这些法律被推翻了，但是仍然有很多反对的声音。

1 国家大气研究中心 USA

2 科罗拉多大学 USA

3 华盛顿大学（西雅图） USA

4 马普学会 Germany

5 哥伦比亚大学 USA

6 俄罗斯科学院 Russia

7 加利福尼亚理工学院 USA

8 中国科学院 China

中国的导演和厂商如果有一天肯舍得投资拍出这样的影片，中国科技真的是进步了。

印象里，中国几乎没什么关于环保和地球的纪录片或宣传片。中国的导演或作家更沉溺于展现泱泱大国的历史，越拍越成精。其实，科普、科幻最能从侧面反应国家科技实力，因为拍这样的影片不仅需要勇气把钱当粪土一般砸进去，更需要前瞻的思想和一流的技术。

说实话，看电影在中国实际上是成本很低的事，因为网络盗版很猖狂。对地球和环保有兴趣的人赶快看，再过几年，网络规范了，就不能随心所欲了。

一、爱丁堡的雨

唯忆江南雨，春风独鸟归。-唐.张祜

雨是情人的泪，爱丁堡是雨的情人。爱丁堡的雨，经常静悄悄地来，静悄悄地走，仿佛不忍心打扰情人的幽梦。一到晚上，伫立窗前，如果不往地面的小水洼看，你都感觉不到她已经偷偷驾临。这是无声的雨，是柔弱的雨，是多情的雨，是捉摸不透的雨。她不会让你感觉到寒冷，也不会逼你举把伞把她阻隔，更不会让你寻觅到她来去的踪迹。在这里的第一周，几乎天天都看到雨，但从来没看到打伞的人，因为这里的人都是爱丁堡的情人，因此他们也都是雨的情人。

江南的雨，有时绵绵如丝，柔如柳絮；有时淅淅沥沥，似在哭泣；有时瓢泼而降，力拔山兮；mm对我说她喜欢江南的雨，喜欢下雨的那种感觉。我相信，对雨产生情感的人一定是多情的人，因为她不会轻易放下那一段无法割舍的感情。

难舍江南雨，难忘江南情。江南梅雨时，风雨我独归。

二、对待雨的哲学

咬定青山不放松，立足本在破岩中。千磨万炼仍坚劲，任尔东南西北风。-清.郑板桥

爱丁堡的雨水是滋润的。雨水润泽着整个爱丁堡，每天早晨起来，总是能觉察到小雨驻留过的脚印。在北大西洋暖暖海风的轻拂下，萋萋芳草地四季常青，即便到了严冬也从不枯萎。

从小陪伴雨水长大的爱丁堡人，和雨有着无法隔绝的亲密关系，因此他们有一套和雨水的处世哲学。

下雨天的路上，你会看到行人从来不在乎雨水，任凭它打湿自己的衣裳、裤子和背包。他们只要把帽子一扣，随后就沉浸在他们自己的世界里。不管帽子外面是多大的雨，一切都不会影响到他们的情绪，他们金黄色的眼睛没有发出过任何躲雨的暗示，他们平稳的步伐没有表现任何加速的痕迹。这就像他们的生活习惯一样，一切都处之泰然，一切都按部就班，不被周遭的环境感染，每个人都用自己一贯熟悉的步伐走自己的路。

更奇怪的是，这里的人鄙夷天气简直到了无以复加的地步。就是下大雨，他们也义无反顾地穿上短裤，在风雨中坚持跑步，他们协调的身姿丝毫没有显示任何躲雨的企图。骑自行车的人也是如此，他们不会因为下雨而带上伞或者穿上雨衣，在这里骑车一定要戴帽子，而当爱丁堡人一旦有了帽子，眼里就再也没有了这瞬息万变的天气。

当然，也有人撑伞，但当我看到他们的伞时，我就禁不住地笑，他们的伞太小的，小的只能盖住自己，如果一个人稍胖，这小伞恐怕就遮得住前胸挡不住后背了。即便是依偎地再亲密的情侣，这样的伞也只会显得捉襟见肘。

英国这个处在大陆边缘的小岛，就像一艘漂泊在大海中的船，天天经受着海风和海浪的洗礼。令人困惑的是，在风雨飘荡中，整个英国却能像伦敦大本钟一样井然有序，过着人均GDP超过激情的美国人的悠闲的日子。我始终没有想明白，为什么工业革命会在这么一个不起眼的小地方轰轰烈烈地展开，并引领着当时整个世界。难道就是因为牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门，而亚当·斯密则挥动着一只看不见的手，为工业革命指明了一条新的经济之路。但是，为什么会有牛顿，为什么又有瓦特，为什么同时还产生了亚当斯密呢？难道就是因为他们用对待雨的哲学来对待生活：不论雨下得再大，我们都不必恐慌，请用最适合自己的脚步，继续走自己的路？

飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛城中。-唐五代.刘方平

图1 下雪后的第二天，太阳公公一发威，散雪全都化为冰水，但这爱丁堡大学内的两个雪人却还面面相觑地厮守着，真是浓情化不开。

看到中国科普网上关于中国最早的地震记录说明，觉得科普网介绍的一点都不科普，可读性不强，而且还有错误（特别是把时间问题），地震专家估计没时间管这种小事，因此我就抽空整理点。

最早提到地震的文献是《通鉴外纪》，它引用了《随巢子》和《汲冢纪年》：”三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。” 仅通过这里的描写我们还看不出”地坼”是不是就指地震。

但是我们可以查到墨子在《太平御鉴》中提到，三苗灭亡前刚好有地震，泉水外涌。因此，可以认为三苗将亡时发生了地震。但三苗大概是什么时候亡的？（注：这本《太平御鉴》到底是什么书，我现在还没弄明白。宋朝人李昉编纂的1000卷的《太平御览》很确定，我估计是始作俑者将《太平御览》写成了《太平御鉴》，其后来人不明所以，直接拿来主义造成了今天的谬误。）

瘦驼写了篇《动物预报地震靠谱吗？》发表在新京报新知周刊上，我在此表达不同看法。

文中提到地震局局长说藏獒非常适合预报地震，举例说局长说观测点一公里外有人放炮采石，藏獒在炮响前20秒就开始狂吠，屡试不爽。我觉得很惊讶，地震局局长怎么会说出这样的蠢话，是不是假新闻？随后谜底揭晓说是招商引资的产物，不管是不是招商引资，地震局局长好歹学过地震学，怎么可能会说出”非常适合来预报地震”这样的话呢？我觉得瘦驼应该有自己的辨识能力。

地学部有4位当选序号

姓名　年龄　专业　工作单位

1 张　经　49　化学海洋学与海洋生物地球化学　华东师范大学

2 杨元喜　50　大地测量　西安测绘研究所

3 姚檀栋　52　冰川环境与全球变化　中国科学院青藏高原研究所

4 穆　穆　52　大气动力学　中国科学院大气物理研究所

猛然间觉得自己除了写博客外更应该好好想想为什么要写，一直没有想好，疑惑中。以下是初步想法。

网上的博客很多，写科学的博客也不少，写科学宣传科学是否有意义？怎样才有意义？

看到方舟子洋洋洒洒地批判中医，看到姬十三大笔一挥长篇大论，看到杨学祥热情地发文章，我困惑了，因为说实在话，我对这些内容开始感觉到疲倦，不论是审美疲劳还是工作压力等各种原因所致，我发现这些文字不能很好地吸引我，不能让我有看武侠书一样非一口气读下去的愿望。哪里出了问题？

走在爱丁堡路上，就是有种和在国内不一样的感觉，追本溯源发现这种感觉源自于身边的建筑。

这里的建筑几乎都是天然石料堆砌建成，墙面没有经过粉刷和磨平，岩石缝隙中填塞上白色的石灰，因此岩石间的原始色泽差异和粗糙的岩石表面使之充满了历史沧桑感；

中国的建筑除了故宫等名胜古迹外，几乎到处是钢筋水泥墙，墙体的颜色也通常是一致的。这让我不得不面对一个问题，为什么中国人选择木料，而西方人选择石料来建造宫殿、房屋呢？我想，可能有这几个原因：