河流和文明息息相关。大约300万年前，龙骨山被山前的这条周口河切割，形成了北京猿人居住的洞穴。大约58万年前，北京猿人入住洞穴。

参观完周口店，对一些科学问题有了新的认识和思考。

一、猿人的发型

周口店遗址博物馆门前立着一尊青黑色的北京猿人的复原头像，我总觉得它有点怪，不是因为他的脸型、五官——这些复原都是有科学依据的，而是他的发型。

售票口外的猿人的头发和现在许多艺术家的长发差不多长——披肩，像女生。而博物馆前的猿人头发明显短得多，像男生。为什么猿人不是披头散发或蓬头垢面呢？可惜，关于猿人头发复原的资料较少，也许这不算科学问题吧，但我觉得这会影响到猿人在人们心中的印像，应该谨慎对待。

二、猿人的寿命

周口店出土的猿人化石分别属于40个男女老幼个人，其中的22人可以通过技术手段测得他们死亡时的年龄，他们的年龄分布如下：

<14岁 15人

15～30岁 3人

40～50岁 3人

50～60岁 1人

如果14岁以下就死亡，那他们如何种族繁衍呢，他们的生育年龄到底有多大？

那些死者因何而死，是被猎杀？病死？还是另有原因。

三、他们平时干什么

平时猿人们干什么？

我想，民以食为天，猿人首先要做的是解决温饱问题。

那他们吃什么呢？

从洞里出土的化石可知，他们吃果、嫩叶、块根、卵、昆虫、鼠、蛇、鸟、蟾蜍、鹿、野马、野猪、水牛。鬣狗吃不吃，也许吃，也许他们也被鬣狗吃。因为后来发现洞里有鬣狗粪化石，这说明鬣狗曾经占据着洞。

那他们平时干什么呢？

应该是打磨石器，然后用石器捕猎，用石器砍柴，用砍到的柴烤火、烤肉。我想这些事已经够他们忙了。

山顶洞人要休闲得多，他们有时间磨制骨针给自己做衣服，有时间给贝壳穿孔制作漂亮的项链（这有些类似于东胡林人）。但很多贝壳来自海里，这让人有疑问。这要么说明他们是从海边迁移过来的，要不说明他们有了贸易和交易，而且范围扩大到海边。总之，他们比猿人要有更强的审美观。

四、龙骨山的漂移

博物馆资料说，50万年前，周口店位于35°21’N，比如今的39°48’往南4度。

一度相当于100多公里，也就是说周口店在50万年的时间里，往北漂移了400多公里，算来平均每年移动0.8m。但是，自从印度板块在4500万年前和欧亚板块碰撞，板块的汇聚速度不过从每年10厘米降到每年不到5厘米，远远低于0.8m，差异甚大。虽然博物馆的数据表明咱们脚底下的大陆在运动，但这个数据是否精确，我先存疑。作为世界文化遗产的博物馆，我想数据理论上应该没问题。

五、山顶洞人时期的古气候

博物馆介绍资料说山顶洞人所处的时期要比现代温暖。而我在东胡林人一文中提到，1.8万年是地球最后一个冰期最盛的阶段，连白令海峡都成陆地了，为什么周口店一带却那么温暖？但博物馆里有资料，有数据，而我只看过片面的一点资料，因此我暂时无言，觉得学问之难做——不仅要读书，更要做实地考察。

六、如何测定猿人的年龄

博物馆主要介绍了5种方法，其中第5种——铝铍埋藏测年法是目前最先进的方法，沈冠军和高星根据石英砂（下图）和石英质石制品测出猿人距今有77万年，把原先的50多万年往前推了20多万年，文章发表在Nature上，全国各大报纸曾对此跟风报道，说北京人更冷了（理论上，77万年前的全球气候是比50万前更冷，但凭什么根据理论而不是当地实际出土物推测古气候呢？出土物一直没变，为什么古气候的论断却可以轻易改变？科学不应该这么简单地推论！）。其实各种测年都存在误差，哪一种更准确值得商榷，而且随着科技发展，这些数据会改变。这就是科学，他不是固化的。

1. 铀。测试范围：5000万年～数十万年。可测样品：牙、骨、碳酸盐。测定结果：50万年。

2. 古地磁。可测样品：火烧土、陶器、灰烬层、粘土和亚粘土。测定结果：70万年。

3. 热释光。测试范围：一百万年以上。可测样品：灰烬层，火烧土。测定结果：61万年。

4. 裂变径迹。测试范围：千万年～数百万年。可测样品：火山灰、玻璃。测定结果：46.2±5.5万年。

5.铝铍埋藏测年法。可测样品：矿物。测定结果：77万年。

七、轶事三则

良乡的公交售票员：我在良乡西门上了26路公交，售票员阿姨年纪约40，嗓门很大，对待乘客很热情。当车子开到房山城关，上车人多了起来，很多人大声聊天、嬉笑，好像相互间认识，很是热闹，这番情景在市区坐车看不到。这时上来一个老头，售票员阿姨对边上一坐着的乘客，用命令的语气说：你起来，给老头让个座！这种让座方式我也没见过，这位阿姨的态度让我很赞，而那个乘客也很懂礼貌地站起来让座。良乡人给我的感觉是淳朴。

游客被忽悠：当我在一号点摄影时，下来四位游客。他们问我猿人洞在哪里。我说我们现在站的地方就是洞，以前是洞，但后来坍了。于是他又问，那猿人呢？我说猿人已经被挖走，放到博物馆了。这时，他们中的一位游客，身轻如燕，快速攀上一块坡地企图去坡上找洞，但走了几步，不得不回来告诉他同伴，已经到头了。他们显得有些失望，口口声声说被忽悠了。周口店是世界文化遗产，而不是自然遗产，因此到这里参观是为了学习科学知识，探索人类起源的科学问题，自然没有多少天然风光。

小孩子的疑问：一位年青的爸爸抱着他四五岁大的孩子看博物馆馆，爸爸告诉孩子，说猿人洞后来塌掉了，于是猿人的骨头变成了化石，而眼前的这些化石就是从洞里挖出来的。小孩子很好奇，用嫩嫩的声音问道：“那为什么会塌掉呢？”顿时我对小孩子的好奇心深表赞许，作为大人，还有几人能保持这种打破沙锅问到底的习惯呢？

八、从北京如何去周口店遗址

1.在北京西站南广场乘坐616到良乡西门，转38路直达周口店遗址广场。

2.在天桥坐917到良乡西门（或一直坐到周口村路口站），转38路。

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每年六月的第二个星期六是世界文化遗产日，“世界第八大奇迹”秦始皇兵马俑一号坑于这一天开始进行第三次考古发掘——这个过程很漫长，而且成果大小更多地要看运气。我则参观了向往已久的世界文化遗产——周口店猿人遗址。参观回来后依旧热情高涨，又查了一些资料，在此分享一些对我来说新鲜好玩的故事。

一、瑞典人安特生和周口店

安特生是瑞典的地质与考古学家，是他最早把大家的注意力吸引到了周口店。说起瑞典，不得不提另一位著名的探险家——斯文·赫定，他曾与1900年在考察罗布泊的时候发现了楼兰遗址。从安特生身上，我依稀看到了斯文·赫定的影子。

为什么考古学家钟情于中国呢？这起源于当时的一种说法：因为印度板块俯冲到亚欧板块之下，喜马拉雅山急剧抬升，大山挡住了来自海洋的水汽，使山的北面气候变干燥，森林变少，于是原先生活在树上的古猿不得不下到地面生活，为了适应环境，他们开始直立行走，解放了双手，学会制造了工作，并变成了人。在这种假说的指引下，中国就成了探索人类起源的地方。

1921年，安特生和助手斯丹斯基（奥地利人）根据村民的指引下，在龙骨山——周口店猿人和山顶洞人所在的那座山上，找到了犀牛、鬣狗、熊等动物化石。但安特生还注意到龙骨山石灰岩溶洞堆积物中，有白色的破碎的石英片。龙骨山是石灰岩组成，按照常理这里不应该有石英。

就是这么一件小的不能再小的事，却让安特生感到深深的意外。于是他开始思索这些石英的来历：风吹不动，水流带不了那么远，鸟兽也不可能，那么，会不会是远古的人类留下的？他对师丹斯基说：“我有一种预感，原始人就在这里，现在我们必须去做的，就是去找到他。”

此后几年，他们又挖掘到了许多动物化石，根据化石可判断堆积物大约是50万年前形成的。1923年他们还挖掘到一颗像人的牙齿，但因为牙齿太老了，无法判断是人的还是猿的，所以还不敢高兴。直到1926年，才在室内修理土石中发现并确认了猿人的2颗牙齿。北京猿人从此得到正式证实。

这只是一个外国人在周口店的故事，其他国外的科学家还有许多，有名的如德日进（法）、步林（瑞典）、步达生（加拿大）、魏敦瑞（德），步日耶（法）。 他们每人都有故事，在此不赘述。

二、裴文中、杨钟健和周口店

1927年，裴文中从北京大学地质系毕业。当时不少大学毕业生刚毕业就面临失业，裴文中也未逃脱这样的厄运，很长时间内找不到工作，生活困难。1928年他恳请地质调查所所长翁文灏为他谋一份工作。但当时中国经济、教育落后，社会上没有那么多工作用得上大学毕业生。翁文灏一开始也爱莫能助，但后来他得知负责周口店发掘工作的杨钟健生病了，导致周口店不能及时开工，于是就让裴文中去周口店帮忙，管理事务并学习。命运就此改变了裴文中，通过周口店的工作，他发掘了周口店第一个猿人头盖骨，成为大名鼎鼎的考古学家和古生物学家，并于1955年当选为中国科学院学部委员（院士）。

杨钟健是1917年进北京大学预科的，后转入地质系，1923年毕业，获理学士学位。同年冬天，赴德国留学，学习古脊椎动物学。1927年从德国慕尼黑博士毕业，回国后负责周口店发掘工作。他的名气要大得多，他是我国古脊椎动物、古人类学科开拓者和奠基人，是1948年第一批中央研究院的院士，也是1955年的中国科学院学部委员。

毛泽东1921年曾经给杨钟健写过信，希望加入当时由杨钟健任执行部主任的“少年中国学会”，杨钟健一直珍藏此信，博物馆里有信件的展示。

三、贾兰坡和周口店

1935年夏，裴文中去法国学习旧石器考古。于是发掘工作就落到了卞美年和贾兰坡身上。卞美年是1931年燕京大学地质系的毕业生，而贾兰坡是在1931年高中毕业后到周口店工作的，管理杂务。1936年卞美年另有高就，贾兰坡就成了工地主管。

贾兰坡的运气真好！1936年，在他负责的现场发掘工作下，又出土了3个猿人头盖骨。他于1980年当选为中国科学院学部委员（院士）。而卞美年，虽然也在地质学界有成就，但名气不如贾兰坡大，也没有评上院士，很多学地质的也不见得知道他的名字。这并不是说，他们谁离开周口店就无法成名（其实我很想得出一个成名的结论，但显然这样的结论是非常草率和狂妄的，因为结论、规律并不是几个简单的例子就能断言的），而是说周口店为他们今后的科研提供了一个良好的契机和一块理想的科研试验田。

（博物馆后面的科学家纪念园是杨钟健、裴文中、贾兰坡、尹赞勋、周明镇和吴汝康等几位科学家院士的长眠之地，他们为周口店遗址的发掘和研究作出了卓越成就。）

三位和周口店密切相关的考古学家，一位是海归，一位是大学生，一位是高中生，虽然学历层次不同，但通过这么一个机遇和后天的努力，都成就了一番事业——虽然成名有先后。周口店，是中国特有的；而在此诞生的学术成就，却是世界的。

推荐阅读：吴新智.2008.人类进化足迹.江苏人民出版社.（很科普，适合青少年及不了解这段进化历程者）

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【图1】东胡林人遗址现在只剩下一块石碑和几阶黄土，但是东胡林人的历史却让我深深着迷。

一、老北京人的足迹

大约70万年前，北京房山区的龙骨山上生活着一群猿人，他们被称为周口店猿人，一度被认为是世界上最早的猿人，这种认识一直保持了20多年，直到1959年人们在非洲坦桑尼亚发现了更早的猿人头骨。这就是科学，一个不断被证实和证伪的过程，特别是关于历史的科学，“不管看上去多么确凿可靠，却只能是暂时的假设，与真正的结论相距极远（季羡林语）”。

11万年前，北京门头沟清水河畔的斋堂一带，已经有了桑峪人活动的身影。他们死后，骨头变成了化石，其中的一根在20世纪90年代被地质工作者发现。

18000年前，气候异常寒冷，地球进入了末次冰期的极盛时期，海水和大陆冰雪连天，海平面在下降100多米后，白令海峡由天堑变成了通途，人类从亚洲启程，踏过白令海峡开始迁往北美，准备到那里开辟另一个栖息场所。而此刻的龙骨山上，北京猿人/新洞人的后代（也许不是）——山顶洞人就在北京猿人曾经的栖息地上方，在一个石灰岩溶洞中顽强地过着群居生活。火，是他们的御寒法宝。

1万年前，地球在经历了一次突然的变冷——新仙女木事件之后，猛犸象、乳齿象等许多大型哺乳动物灭绝（也极有可能因人类的兴起而灭绝），地球进入了较为温暖的时期，冰川融化，北京的温度甚至比现在还高一点。再次回到北京门头斋堂清水河流域，距离桑峪人栖息地不远的东胡林村（当然，这个村是如今的名字），东胡林人登上了历史的舞台，开始他们的狩猎生活。

一名16岁的女子死后，被葬在了清水河北侧、高出河床29米的黄土台地上（见图1），她身下所躺的黄土，被瑞典的地质学家安特生称为马兰黄土。少女的胸前，挂着一串由小螺壳串起来的项链，腕部则佩戴牛胁骨制成的骨镯。项链，异常美丽。

让我们回顾一下这些老北京人的踪迹：周口店猿人（70万年）—桑峪人（11万年）—山顶洞人（1.8万年）—东胡林人（1万年）（见图2）。

写到这里，我忍不住要问，人类的起源和进化过程到底是一个什么样的过程？山顶洞人和东胡林人彼此之间是否曾经见过面？是否曾为了生存而发生过战斗？

可惜，这一切，都是未知之谜。

【图2 】老北京人的足迹图。由图可见，文明的诞生和发展和河流息息相关，无论是周口店猿人，还是东胡林人，他们无不生活在大河之畔。周口店龙骨山附近有周口店河，南下汇入大石河，而桑峪和东胡林都在清水河边，清水河向东在青白口汇入首都的摇篮——永定河。

二、历史、考古和地质学

赫胥黎曾说：一切所谓历史的科学——历史学，考古学，地质学，古生物学，以及那上推千万年下推千万年的天文学——用的方法都只是“沙狄的方法”。沙狄是伏尔泰小说中的巴比伦学者，他可以从地上的痕迹和路旁枝叶的情形，推断一匹马曾经跑过，而且这匹马高五尺，尾长三尺半，嘴上衔有二十三开金子的饰品。沙狄的方法通俗的意思就是考据之法。

下面让我们看看地学家、考古学家和历史学家是如何考据东胡林人的过去的。

《北京东胡林人遗址的新发现》：孢粉分析及蜗牛分析表明东胡林人生活的全新世早期(约10.0～8.2kaBP)，北京地区的年平均气温可能与现在接近或略偏高。而紫游螺项链的发现，不仅表明东胡林人具有较好的审美意识，也表明东胡林人进行贸易交换活动的范围可能已经到达渤海湾地区。

《北京文史资料精选/西城卷》：大量的石制品、骨制品、兽骨、烧火的火塘及石器制造场的发现，从一个侧面反映出东胡林人当时的生活状况及其经济活动仍以采集狞措沟主，狞猎的对象主要为鹿类动物。

《民俗北京/文化北京丛书》：东胡林人的发现表明，人们己经离开了寄居的山洞，到平原上生活，已经掌握了建筑房屋的技能。同时精致的装饰品既代表了 他们审美和制作能力的进步，又说明对妇女的尊重，体现了女权制的象征。（宋卫忠）

《中国历代妇女妆饰》：以贝、螺介壳作为头饰的实例，在南北各地的古墓葬里都有发现，时间跨度也很大，从旧石器时代晚期一直到春秋战国时期。其中最为典型的是北京东胡林人墓中出土的一批。

《北京的会馆》：万余年前北京东胡林人开始自山洞迁居平原定居，使北京地区古人类群体逐渐脱离原始形态，从专营采集，狩猎发展至渔牧、养殖业，繁荣了社会经济生活。（汤锦程）

《中国丧葬史》：很显然，这种项链之类的装饰品是专为死者制作的随葬品，应推为中国古代明器的始祖。此后，考古工作者又在距今1万年左右的北京东胡林人墓葬……

《北京大学百年国学文粹》：1966 年4 月北京大学地质地理系同学在北京门头沟区实习期间，发现了”东胡林人”墓葬，墓内除轻度石化的人骨外，还发现了只有打制痕迹的石片及骨、蚌质的的装饰品，被认为是距今1万年左右的新时期时代的早期墓葬。

三、考古学，艰辛而未尽的探索

【图3】东胡林人遗址指示碑。1966年，三个东胡林人的遗骨（一个少女和两位成年男子）就是在这块碑后（？）的黄土层中被发掘出来的。如今，遗址边种满了再过2周就熟透的杏子。我不明白为何这处遗址不做任何保护。是我没找对遗址，还是没有保护的必要？

虽然东胡林人的发现者——北京大学地球与空间科学学院郝守刚教授认为，东胡林人的发现使得北京地区史前人类演化的完整链条由此被穿合了起来，其科学价值是不言而喻的。

虽然东胡林人的发现为研究北京地区特别是自然环境的变化与人类早期文化发展的关系提供了重要的依据。

但是，对于连续的历史长河中的这段北京人的发展历史，我们了解到的不过是九牛一毛的历史片段而已。正如考古学家、古人类学家贾兰坡所言，要认识人类的起源和进化过程，缺环还太多太多。考古要做的就是把这些散落在各地的环意义环串起来。当然，这不是一个国家或一两代人能完成的。

地球科学是研究自然的学问，考古学是研究文化的学问，他们都是考据之学，但地球科学家在考据地球的历史方面要轻松和高明得多。

地球是一个牵一发而动全身的系统，地球的过去看似无影无踪，毫无规律可循，可实际上，地球的一举一动会毫无声息地写进大自然的各个角落。地质科学家可通过岩石的产状和构造推断地球的古气候和运动，古生物学家可透过化石研究古环境，古地磁学家则利用岩石的磁偏角来构建大陆漂移的整个过程，地理学家会让深埋在南极的冰芯，在南海的有孔虫沉积物等开口诉说地球过去的气温变化，等等。

但是考古学，却因为缺少类似东胡林人遗址这样的文化发现而异常艰辛。如果找不到文化遗址，考古学也就丧失了基本的研究材料，也就无从考证了。

但我始终有一种挥之不去的感觉：考学是否可能借鉴地球科学的研究手段，小中见大，从各个细微的小细节来构建文化的过去和发展呢？

虽然这次参观东胡林人遗址，除了一块石碑和一块黄土，我几乎看不到任何有趣的东西（图3）。正如一位村名告诫我：除了一个碑，有啥看头啊！但是，偏偏就是这块碑，这些土，却深深地吸引着我继续思考一些看似毫无头绪的问题：

他们是周口店北京猿人的后代？是从北京的山顶洞人演变来的？还是从周边地区迁移过来？他们之间有何历史渊源？

他们是否已经开始离开了寄居的山洞，到平原上生活？

在东胡林人遗址的附近，是否埋藏着更多辉煌的人类历史？

【如何到达东胡林人遗址】

1.到苹果园西乘坐929支公交车直达东胡林村。（929支有许多支线，大约1小时1辆，每次乘车的人很多，注意避开高峰。）

2.东胡林村下车，往西直走到村西口，有一小路通往西边的黄土坡阶地，穿过一片杏树林之后往西是另一片杏树林，土层阶地边可见东胡林人遗址石碑。

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